In occasione del settimo centenario della morte di Dante Alighieri, avvenuta il 14 settembre 1321, e nell’ottavo centenario della morte di san Domenico, 6 agosto 1221, presso la Rettoria di
“Onorate l’Altissimo poeta” declamava Dante nel IV canto dell’Inferno rivolgendosi alla sua guida nei regni dell’oltretomba, Virgilio. Noi oggi utilizziamo quelle stesse parole dedicandole a lui, padre della lingua italiana,
La figura della donna senese, tradita e fatta uccidere dal marito, pur collocata alla fine del canto V del Purgatorio lo illumina e lo segna indelebilmente, incarnando l’idea stessa del
La salvezza per il capitano ghibellino, caduto a Campaldino, arriva in punto di morte in virtù di una sola «lagrimetta» di pentimento, che però nello sguardo amoroso di Dio è
Il retrocedere, oggi, della morte e del lutto dalla pubblica coscienza ci priva dell’enorme beneficio che con l’insediarsi del Purgatorio nell’economia della salvezza – grazie anche all’opera di Dante –
La rimpatriata con Casella amico e musicista al principio del Purgatorio rivela, nella sua intensità emotiva, l’importanza che in Dante ha quest’arte, simbolo della serenità dell’anima e dell’armonia Si apre,
Nella “Commedia” il messaggero celeste ha una funzione fondamentale di raccordo fra umano e divino. È l’apoteosi della sua presenza. Dopo il Medioevo non avrà più la medesima centralità. Dopo
Il brano della “Commedia” ha fatto pensare all’antropofagia, ma Dante mette il nobile pisano all’Inferno come traditore della patria mentre addenta il cranio di chi l’ha condannato a morte per
La lettura dell’eroe fornita dalla Commedia attraversa la storia della poesia: da Foscolo a Pascoli, da Saba a Eliot. È però dall’Ulisse di Kavafis che la contemporaneità dovrebbe trarre insegnamenti
Riprendiamo l’appuntamento con il viaggio nell’opera di Dante sotto la guida del Prof. Ossola.Nel girone dei sodomiti Dante incontra lo scrittore e politico fiorentino. Non solo i versi del Tesoretto
